母親，是子女對雙親中女性一方的稱呼。也經常用于比喻給予養育之恩的人或群體的敬稱（比如：祖國，我的母親；我把黨來比母親）。母親在世界各國文化中均是被歌頌的形象，人們用各種方式頌揚母親的偉大。
母親的十大恩情。一是母親懷胎的時候對胎兒守衛愛護的恩德；二是臨盆生產受盡苦楚的恩德；三是生下孩子就忘記所有痛苦的恩德；四是自己咽下苦澀，吐出甘甜給與愛兒的恩德；五是回施干凈給與孩兒而自己將就污濕的恩德；六是哺喂乳奶和撫養教育的恩德；七是替孩兒洗濯屎尿不凈的恩德；八是孩兒外出遠行，慈母在家掛心憶念的恩德（慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸）；九是對孩兒深深加以體諒撫恤的恩德（子女的苦難母親愿代替受，子女辛勞母親心里會疼惜不安；兒女遭遇挫折或短暫困難，父母會長時間地感到心酸）；十是終生直到究竟都沒有窮盡對孩兒憐愛愍念的恩德（起坐心相逐，近遙意與隨；母年一百歲，長憂八十兒；欲使恩愛斷，命盡始分離）。
一個人的事業的成功，家庭幸福，都離不開人生第一個老師——母親的教育培養。母親給了我們生命，教育我們養成良好的品德和習慣，把中華傳統文化文明融入我們的血脈。母親像蠟燭一樣燃燒了自己，照亮了我們前行的路，最早為我們人生道路奠基的就是母親。在中華文明的歷史長河中，有許多偉大的母親名垂青史后人敬仰。比如大家都熟悉的“孟母三遷”、“岳母刺字”的故事等等。
母親對子女的愛是純潔的，是無私的，是偉大的。但母親也經常會對兒女撒“謊”。
母親經常撒的第一個謊——每當家里的飯不夠吃的時候，母親會把飯先分給孩子吃，嘴里還會不停地說：“孩子，快吃吧，我不餓!”
孩子吃魚的時候，母親在一旁啃魚骨頭，用舌頭舔魚骨頭上的肉漬。當孩子心疼母親，把自己碗里的魚夾到母親碗里請母親一起吃魚時。母親會說：“孩子，快吃吧，我不愛吃魚!”這是母親經常撒的第二個謊。
為了攢錢繳孩子的學費，深夜里母親還躬著身子在油燈下做手工。孩子半夜醒來，看到母親還在辛勤勞作時會說：“媽媽，快睡吧，明天您還要早起呢。”這時母親會微笑著說：“孩子，快睡吧，我不困!”這是母親經常撒的第三個謊。
時逢盛夏，烈日當頭，母親考點門口為參加高考的孩子助陣，在烈日下一站就是幾個小時。考試結束的鈴聲響了，母親將手里的茶水遞給孩子喝。望著母親干裂的嘴唇和滿頭的汗珠，孩子將手中的茶水反遞過去請母親喝。母親這時會說：“孩子，快喝吧，我不渴!”這是母親經常撒的第四個謊。
下了崗的母親在農貿市場擺了個小攤維持生活。身在外地工作的孩子們知道后要寄錢給母親補貼生活。這時母親會說：“我不要，我有錢!”這是母親經常撒的第五個謊。
孩子工作以后，生活條件好了，想把母親接來享享清福，母親不愿意拖累孩子和給孩子增加負擔。這時母親會說：“我不習慣大城市和國外的環境!”這是母親經常撒的第六個謊。
母親患病住進了醫院，望著被病魔痛苦折磨和生命垂危的母親，孩子潸然淚下。母親卻安慰孩子說：“孩子，別哭，我不疼。”這是母親對子女撒的最后一個謊。
世上有一種愛最偉大，那就是母愛！世上有一個人最值得我們回報，那就是母親！
當今社會上，有許多人以自己的經濟狀況不好為由替自己不盡孝道辯解。但一個人的經濟狀況和是否孝順是不能混為一談的。天下的母親是最能理解和體諒孩子的。不管你是位高職顯的權貴，還是一介布衣的百姓；無論你是腰纏萬貫的富翁，還是一無所有的貧民。在母親的心里，你都是她的骨肉心血，兒女有孝心就是母親的最大安慰。你有錢就多給，這也是應該的，天經地義的；錢少少給，母親也不會責怪，也不會有怨言。孝敬母親，也并不完全在于給錢給禮物，方式方法有多種多樣。比如說，多年前有一則新聞報導，說的是安徽省金椒縣馬廠鎮有一個老人叫王李氏，2002年時已經100歲了。老人家一輩子都想上北京城天安門走一走，無奈家境并不富裕，難以成行。而她已年逾花甲的兒子王守成為實現母親的愿望，不顧自己年高，自2002年8月起徒步背著百歲老母，千里跋涉、歷經千辛萬苦，終于到達北京，實現了母親的愿望。有人說，心里常牽掛著、惦記著孝敬父母，心靈就有了歸屬，憂愁就能得到消解，不用去燒香拜佛，日子也能過得安寧、踏實、快樂。這話是非常有哲理的。
孝的觀念在我國源遠流長，在公元前11世紀以前，我們華夏先民就已經有了孝的觀念。在中國人的傳統教育中，孝道是做人安身立命的根本之一。一個有違孝道的人，即便不是大奸大惡之徒，從道德上講也是有缺陷的。不孝罪名之重，很難有人承擔得起，一般來講，人們大多不愿意與不孝父母的人交往。理由是一個人如果連生身父母都不知奉養、尊敬，那這個人多半是忘恩負義之徒，心理必定極端自私偏狹，不值得信任和依靠。生養之恩大于天，這種恩情在國人心理是不容褻瀆和藐視的。有一位成功的私企老板，他挑選員工的頭一條就是“孝敬父母”。他認為一個人只有對父母好，才會對別人好，一切好的品質也才有存在的土壤。
隨著社會生活的變化發展，對于孝順也出現了多元的理解，具代表性的有以下四種：
一是“贍養說”。比較多的人認為，能使父母生活好，身體好，就算盡到了孝心。
二是“順從說”。有人認為，“孝”就是老人說什么、要什么、干什么，順從就行了，孝順孝順，順就是孝。
三是“哄逗說”。有些人說，老年人就象“老小孩”，像哄逗孩子一樣，把老人哄好了，也就做到孝順了。
其四是“真愛說”。一些年輕人認為“孝”就是愛，對父母長輩的理解和真愛，是在情感上與父母長輩的高度融洽。
然而，現代孝順觀顯然不能僅僅停留在上述幾個層面上，在物質生活日益豐富的今天，精神層面的“順”和“敬”顯得更為重要。
“順”指順從，即在尊敬父母的基礎上不違背父母意志，使自己成為父母意志的執行者和體現者。而“敬”，則是尊敬，即從精神層次表現對長輩的敬重。
“順”，就是要對父母無微不至地關心、體貼：天氣變化要問寒問暖，提醒及時加減衣服；工作在外，要常回家看看，幫父母洗洗刷刷；父母生病，時間長了，不但要悉心照顧，還應和顏悅色經常勸慰，使其心情舒暢、愉快，樹立和疾病作斗爭的信心和勇氣。
“敬”，就是說兒女給父母送禮，要恭恭敬敬地親手送上；兒女外出時，要告訴父母出去的地點、時間、原因，請父母不要惦念；家中較大的事情，聽取父母有益的意見，以免父母擔心。
具體說來，為人子女孝順父母，應當注意以下細節。
1.聽言受教，不做頂撞。子女對父母的教導應虛心接受，時時牢記心懷，不違背叛逆，不做頂撞，凡事與父母商討，尊敬他們。
2.衣食住行，皆要齊全。子女應當時時關懷父母的生活要求、生存條件，不讓父母挨餓受凍，不讓他們遭風雨侵襲和擔憂難過。
3.日常生活，當要照顧。父母日常生活中的點點滴滴，當要謹慎周全、盡心盡力，讓父母無憂無煩，安然舒適享受晚年。
4.物質精神，缺一不可。物質滿足父母固然重要，但精神上的關愛、呵護卻遠遠超于這一切，父母至老年時，心靈難免需要子女的慰問關心，所以兩者都非常重要。
5.出門返家，都要交代。子女出門遠行難免會使父母擔驚害怕，所以在有事離家出門時，皆應知會父母一聲，讓其知道你的行蹤，身在何方，不讓他們為你煩憂難過。
6.品性兼顧，父母不憂。子女在家孝順，出外也必須自修個人品德，在待人接物方面更需時時提升自己，溫文有禮，讓父母引以為豪，更為重要的是這能讓父母放心、寬心。
7.兄弟相愛，父母欣慰。兄弟姐妹應相親相愛，有事互相幫忙、不妒忌、不埋怨，時時以手足之情和睦相處，父母自然會感到欣慰，一家人也會其樂融融。
8.遵命辦事，有商有量。凡事要體諒父母的用意，理解他們的苦心，有不同的意見應該耐心溝通，尋求他們的支持。
在北京師范大學的于丹教授看來，每個人都知道要孝順父母，但并不是每個人都清楚應該怎樣盡孝。有人認為買房子、請保姆、吃大餐、去旅游，就是孝順父母，其實，這只是做到了“外安其身”，如果不能從心里尊敬和順從父母，就不是真正的孝順。孝順的最高境界應該是“內安其心，孝而順之”，是在精神上使父母和長輩從內心由衷地感到愉悅。
作為子女的我們，在對母親深懷感恩的同時，有沒有做到孝而順之呢？是經常親切地問候，還是經常地給予物質的關懷？在做到“外安其身”的同時，有沒有注意做到“內安其心”。如果你真的孝順父母，就從現在開始行動吧，不要等到明天。
