參天之木，必有其根，環山之水，必有其源。學術界認為，中國傳統文化最重要的兩股力量一個是孝道，一個是師道。孝道，是做人的根，是一切德行的根本所在。
孝道，是中華民族的優良傳統與核心價值觀，無論從個人角度、家庭角度，還是從國家角度、社會角度和文化角度來說，都具有不可估量的作用。
由于各種原因，當今社會孝道處于缺失狀態。
一是在傳承方面出現斷層。自上世紀初的“五·四運動”以來，尤其是在“史無前例的文化大革命”中，對孝道文化進行了全面的批判和全盤的否定。改革開放實行的市場經濟后，在高度功利化和實用主義思潮的影響下，孝道文化中的優秀成分也難以得到傳承和光大。
二是在認識方面存在理解誤區。在中國傳統文化中，孝道是居于首要地位的道德規范，是構成整個社會的道德倫理基礎。社會的政治、文化和人的立身處世、社會公德、職業道德、日常生活等，都和“孝”有著密切的關系。但在現實生活中，背離孝道的現象卻屢有出現。有媒體報道，某大學的公告欄曾張貼過這樣一封信。一位以“辛酸父親”自稱的家長在信中寫道，他正在上大學的兒子，除了要錢外從來不給家人寫信，但卻能每周不停地給女同學寫信。而且還不顧父母的經濟條件，經常出入卡拉ＯＫ、酒吧等高消費場所。在要錢的信中也經常是大談其他同學的老爸老媽是如何的“大方”，以此來刺激雙親，滿足他的要求。由此可見，從社會大背景著眼，在思想上重構現代社會背景下孝道文化的新理念，在行為上探索踐行孝道文化的新方法，筑牢家庭和諧以及社會穩定的根基，具有十分重要的現實意義。
孝道在社會教化中的作用重大。
從個人的角度來說，孝道能夠使人修身向善，提高道德境界。
從家庭的角度來說，孝道可以規范人倫秩序，促進家庭和睦。家庭是社會的細胞，家庭穩定則社會穩定，家庭破裂則社會動蕩。
從國家和企業的角度來說，孝道能夠使國民精忠報國，為企業發展盡力。
從社會的角度來說，孝道可以規范社會的行為，調節人際關系，成為凝聚人心的紐帶，使社會安定和諧。
從文化的角度來說，孝道的思想和傳統始終統領著中華民族文化的發展方向。中華民族文化之所以能夠同化無數外來文化，其根本原因在于孝道。中華傳統文化之所以經久不衰，其根本原因也在于孝道。
古人說“百善孝為先”。意思是一個人只要遵循孝道，那么他就會百善皆開。尊老愛幼的心，感恩社會的心，恭敬師長的心，以及其他美好的品行也都隨之而來。古代有“求忠臣于孝子之門”的說法，是非常有道理的。
家庭是一個小家，企業是一個中家，國家是一個大家。農業經濟時代，人們的生存主要依賴家庭，生活基礎主要來源于家庭；工業經濟時代，人們生存基礎主要依賴企業。每一個企業，都希望自己的員工有責任感、敬業愛崗、樂于奉獻、忠誠于企業，而這種責任感和忠誠的根源，在于孝道。
優秀的傳統文化是中華民族的根，中華民族的魂。在中國傳統的社會教化和學校教育中，孝道教育的根源和目標，是教化人們把孝敬父母、愛護子女的道德情操推己及人，以推動家庭和諧與社會進步。一個不懂孝道，對家庭、父母沒有責任感的人，是不可能對企業有責任感和對社會有愛心的；一個人如果連養育自己的父母都不關心、不照顧、不尊敬，就不可能去愛他人和企業，也不可能升華出高尚的愛國之情。由此可見，孝道作為中華傳統文化之根，作為中華民族的傳統美德，不管社會如何進步，社會文明如何發達，這個根本不能忘，這種美德不能丟。因此，重塑具有中國特色和體現時代精神的孝道文化，持之以恒地踐行孝道文化，吸取孝道文化的精華為今所用，讓孝道文化根植于每一個中裕冠人心中，也是中裕冠集團品牌文化建設之根。
